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雁之寺剧情简介

雁之寺「日语已完结」是由川岛雄三导演、若尾文子三岛雅夫木村功中村雁治郎山茶花究小泽昭一西村晃荒木忍葛木香一东良之助菅井琴南部彰三原圣四郎伊达三郎石原须磨男藤川准冲时男木村元越川一主演的日本剧情爱情 电影。该影片上映于1962年剧情如下:

川島雄三監督が若尾文子を主演に描いた代表作をDVD化。寺の襖絵師の妾・里子の官能的な肉体に惹かれた住職は、襖絵師の死後、彼女を囲うことに。男女の愛欲と、痴態を覗き見する少年僧の歪んだ愛憎劇が展開。原作は水上勉の直木賞受賞作。

やっちゃ場の女、ふうてん老人日記、爛(ただれ)、その夜は忘れない、家庭の事情、雁の寺、しとやかな獣たち、以上7作品が若尾文子29歳、主演女優としても時期的には邦画の全盛期でもあった1962年のたった一年間の全主演作、作品名を並べただけなのに時の勢いというものは凄いものなのだな、とあらためて感心を越えて感動してしまいます、現在の29歳前後の人気女優を主演にして1年間で同様の映画群を作り上げるなど夢のまた夢でしょう、(小津安二郎遺作「秋刀魚の味」も1962年公開)

若尾は1960年代末の邦画衰退期まで(自身の年齢で30代半ばまで)主演女優として活躍を続けますが1962年は正にキャリアの頂点といって過言ではない活躍だったわけです、当然に極めて重要なことだが「美貌と色香」も圧倒的だったことを忘れてはならない、当時、若尾文子目当てで劇場に向った大多数の男性観客がこんな女なら寿命を縮めることがあってももいいかもしれない、と思いながら鑑賞したであろうことも間違いないのである、

本作は水上勉のベストセラー小説を監督川島雄三、脚本新藤兼人の名コンビで脚色したもの、若尾が主演でなければ決して実現しなかったであろう「情」の深さが当時の邦画界プロフェッショナル達の腕の確かさにより見事にフィルムに焼きつけられた逸品、けっして誰にでも勧められるような気楽な物語ではないが、重い映画、に免疫のある方にはぜひ鑑賞を奨めたい(重い、といっても松竹ヌーベルバーグが発散しているような政治プロパガンダ的な重さはうすい)、若尾ばかりを取り上げてしまったが、いつもながら清冽な印象を残す木村功ほかの見所ももちろん多い、

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雁之寺相关评论

  • touya
    @touya 1 有用

    里子身为女人,是母亲,是妻子,是情人,是玩物,是欲望的载体,也是男性的附庸品。很喜欢若尾文子展现出来的那种无意识的魅惑,她对于画家和老和尚的屈从是生活上的需求,没有怨言也没有反感;她对于小和尚又是出自一种天涯沦落人的怜悯,但母性转化为男女之情后她也没有更进一步的发展。大雁图从最初的母雁哺乳幼雁到结尾处重新补画上母雁离开幼雁,象征着小和尚被抛弃,大概也象征着小和尚的独立。整部片子意象很多但缺乏主旨,画面置物还是美的,老和尚雨夜归家死亡一段,拍得相当有诗意。三星半

  • 神户酩人
    @神户酩人 1 有用

    2023.6.19川岛雄三剪切先锋凌厉,这种手法在温婉的小津、成濑镜下是不可能出现的。 2024.1.1半年之内重看二遍,川岛雄三拍摄室内戏真是厉害,室内的摆件,房间的陈设,镜头总是能通过不同角度与机位来交待房间院落间的格局关系。《幕末太阳传》中见识过,《安详之兽》中镜头窜高伏低更是做到了极致。在这部《雁之寺》中,则是通过景深,制造出各房间彼此的透视感。

  • 西西
    @西西 1 有用

    若文一贯抢眼啊。摄影太好,空间调度也好,总之看川岛总会被这日本古典的格局给迷住。

  • 超cute侠
    @超cute侠 1 有用

    川岛雄三太擅长利用空间了,几叠大的地方被门框这样的线条切割成了不同的构图方式,人物置于其中亦被影射了他们的关系,像是若尾文子进入小和尚的房间代表一种性上的僭越,同时几处仰视镜头也是很妙,抬棺队伍过木桥的险象环生正是小和尚心态的写照。这个故事乍看像是弑父恋母的套路,但实际上若尾文子这个角色既不是妻子也不是母亲,她就像是结尾修复画里的那只母雁一样终归是个替代品,而小和尚则是那只孤雁,徒留寻不到母亲的雁之声在耳边回荡。

  • 瑶瑶
    @瑶瑶 1 有用

    若尾文子好美,结尾突兀,彩色败笔,木村功演的老师面容俊秀身姿挺拔,让人挪不开眼。

  • 欢乐分裂
    @欢乐分裂 3 有用

    3.5;充分利用寺庙空间布局,门户推拉之间制造出的视线/关系的交接/隔离,尤其是黑夜戏中人物的隐藏/显露,均十分具有设计过的调度感。以母子雁指代小和尚的身世与性格形成,直指悲剧的源发,以及悲剧发生后对应画作上(偷窥视角)的洞。

  • 春逝
    @春逝 1 有用

    20.08.01_1st_3*_AcerTMP259 依靠男人的女人终究还是无依无靠,身在最低层的男人想要摆脱奴役最终动了杀机

  • LoudCrazyHeart
    @LoudCrazyHeart 3 有用

    除了结尾有些草草了事外,本片的手法都颇为娴熟,各种高低角度镜头的运用,景深也很有想法。孤峰寺成为了雁之寺,不仅是人物的更迭,更是精神心理的变化。

  • 维
    @维 1 有用

    @ 大馆JC CUBE | HKIFF43 演老师那位的气质杀到我了

  • 一碗濑粉
    @一碗濑粉 2 有用

    我还蛮害怕看这种片子的,会让思维混乱,夸下构图先。片子让我想起了春夏秋冬又一春,僧这个概念我感觉其实是很长时间的变化,主人公的所有僧的行为好像都在挣扎,到底想要什么,追求什么,会让人沉思很久很久……

  • 晓晓杨
    @晓晓杨 1 有用

    别的不太清楚,但看完后,对于日本的寺庙权力有了一种真实的认识,结合以前看的书,然后想起现在那个玩电音的和尚也就了然了。入土那一段真是表现定力,还有来接替的主持时,两人的表现何去何从啊!慈念对于一切都落空的失望至绝望。里子却始终是没有安全感的。

  • 阿树
    @阿树 2 有用

    門的運用,對空間的切割。情欲的表象,母子雁,戀母情結的投射,於是弒(偽)父,最後門上洞的窺視。比起〈安詳之獸〉還是差點,結尾轉彩色的說書人視角有點莫名

  • 喵酱
    @喵酱 1 有用

    有人说结尾太弱了,咋一看确实,以为小和尚会取而代之主持的地方,抢占阿里,最后他却问出什么是道?离开寺庙出家……在欲望与清规中,色欲、贫穷、女性命运的悲哀、生命的流逝、爱情相互交织在寺庙中,寺庙原本一个清净的存在,却成为了各色势力相互交织的地方。小和尚的悟道,在杀了师傅,主持寺庙中一边为人超度一边却破色戒,这场里子、老和尚、小和尚的悟道,寺庙里的偶然欲望教育,以杀和重生来体现

  • Inv
    @Inv 2 有用

    200813 【C+】川岛雄三对空间感的掌握可谓是异常敏锐,与[安详之兽]相类似的,空间成为隐喻及意象的承载,并由层面调度与镜头语言承接叙事。在日式寺庙内部空间被线条所割裂,相对的形成对人物的隔绝,而在移门庭室中穿梭游走时形成了与均衡的线条-构图与之相所背反的焦躁,摄影机在此以物的视点展开对于人物的窥视,而在层面调度和镜头的切换之间摄影机以某种形式再度展开对空间的割裂及内部空间中的人物,且空间在其人物的运动下随之产生扭曲和距离感的形变,一种对于人物错乱心理的呼应,被压抑的情欲以此得到阐述,并随之再次加剧空间内部线条的割裂,寺庙得以成为错综复杂的心理空间,与压抑的宗教秩序之束缚。

  • 唐朝
    @唐朝 3 有用

    HKIFF43,守戒的和尚金屋藏娇,苦行的小僧忘却过去,无法认清尘世也无法真的抛弃迷惘。

  • 句句
    @句句 1 有用

    在影片中原本被预期的情欲实际上被压抑了,或许受制于影片制作的时代。寺庙中底层僧人忍辱负重,最后杀死了主持,并巧妙地将其下葬,然后他自己云游而去。在一定程度上这是一次弑父之举。

  • 何倩彤
    @何倩彤 1 有用

    雁聲回魂之時方才發現牠缺席了,隨之以來的再現伴隨著泛濫與嘲諷。室內場景切割構圖美侖美奐,每一幕都是享受。不得不說:好色的糟老頭還是挺可愛的。

  • 阿花_hana
    @阿花_hana 2 有用

    这么绝妙的布景和精心的构图,配着紧绷的配乐,故事逐渐递进,一步步迈入万劫不复的深渊。各种元素配合得非常精确。可是!为什么要有一个彩色的结尾!!!为什么!!!

  • live
    @live 1 有用

    镜头视角构图极佳。彩色部分是不是阿寅也去过这地方?一下子就联系起来了。

  • 瓦
    @瓦 1 有用

    在若尾文子的主持之间的情欲中又架构了小和尚对童年的逃避化为成佛的渴求,人物的关系应照着天空大雁的捕食以及大雁的母子。

  • 非人类shang
    @非人类shang 1 有用

    那时候的日本人民生活是黑白色的,即便若尾文子再迷人,或者雁之画再美,都还感觉蒙受着一层苍白、残酷。而且或许还有那中间的灰色,就是其中难以言说的秘密故事奇谈。后来一切都是彩色的了,来来去去的人们津津乐道。

  • 电个爆炸头
    @电个爆炸头 2 有用

    HKIFF | 日本电影很强调画幅的作用,导演在这里就用了建筑里的各种阻碍物来构成镜头的横切面,完整的空间被剪碎,人的处境也就马上逼仄起来。 不过,电影的画意欠佳。因为这是一部情欲片,我觉着可以增加一些特写镜头,例如溢出的池水、未了的棋局、少女的足部等,让意味更充裕。 其实相比其他题材,情欲戏往往更诚实,不过这种诚实需要曲折地去表达,所谓意难平,高低起伏嘛,这就需要很好地把握人物心理变化。 例如这个小和尚。他是鱼,被垂钓,被勾引,在难耐里静中求动,尔后他又变为垂钓者,要彻底占有,结果被占有欲吞噬,反而迷失。 去追问,“我已经不知道自己是谁了。” 没有得到答案,所以情欲戏到头来是一场空。原来他是水而已,而水就是一场空,一块导演设下的明镜。波光粼粼中,我想我们都能看到些许自己的身影。

  • btr
    @btr 4 有用

    #HKIFF (修复版)欲望的潜流和一个未明说的Past politely denying the future的故事。最令人印象深刻是和式空间如何切割了构图,使人物仿佛出现在不同维度里。

  • 赱馬觀♣
    @赱馬觀♣ 3 有用

    故事节奏与角色互动显得有些仓促。中村雁治郎的老住持挂的太早;伪善好色虐待徒弟的现主持三岛雅夫暴露得太快展示得过满;驻寺情妇若尾文子由于出身相仿良知尚存而对小僧处境表示同情,到意外勾引欲望扑倒的叙事过渡,就像高见国一自己的喘息声一样过于急促。而这种叙事和角塑上的急促跳跃,与影片在取景构图上的考究含蓄、水上勉剧作台词的暗喻象征(黑鸢存食树顶暗洞蛇虫混杂蠕动扭曲)形成了情绪节奏上的相互抵触。换言之,导演川岛雄三没能将所有叙事元素都成功整合到一个浑然统一整体风格之中。三星半。https://www.douban.com/people/hitchitsch/status/3382485270/

  • 漩涡之外
    @漩涡之外 7 有用

    隔扇门上的母子雁暗示后面小和尚失孤身世。对于深受苦难的慈念,里子形象大概是多种角色的合体:夫人、母亲、情人、性幻想对象……无所给予,倾尽所有,里子与小和尚同为沦落之人,不过是孤峰庵主持的身体奴隶。无端联系到弑父淫母的隐喻。场面调度出色,构图精致,很多空间分割富于象征意义。角色内心的矛盾挣扎表达深入一些会更出彩,若尾文子太魅惑,形象关注度压倒所有角色。

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